Osensei Morihei Ueshiba

14 Kasım 1883’te Tanabe’de (Wakayama eyaleti) dünyaya gelen Osensei Morihei Ueshiba, çiftçi olan babası Yoroku Ueshiba’nın dördüncü çocuğu ve en büyük oğluydu. Yedi yaşından sonra kendi bölgelerindeki Shingon mezhebine bağlı Jizodera Budist tapınağına gönderildi ve burada Konfüçyüs klasiklerini ve Budist metinlerini okumaya başladı. Ueshiba 13 yaşında Tanabe Yüksek İlkokulu’ndan mezun oldu ve devlet ortaokuluna yazıldı; daha sonra ayrılarak Yoshida Abaküs Enstitüsü’ne geçti ve buradan mezun olduktan sonra Tanabe vergi dairesinde çalıştı. Bir süre Tokyo’da ticaretle uğraştıktan sonra tekrar Tanabe’ye döndü ve çocukluğundan tanıdığı Hotsu Itokawa ile evlendi. 1903’te orduya katıldı; süngü tekniği, çalışkanlığı ve dürüstlüğü nedeniyle “Askerlerin Kralı” lakabıyla anıldı. Rus–Japon Savaşı’na katıldı, üstün başarı göstererek çavuşluğa yükseltildi. Boş zamanlarında Sakai’deki Nakai Dojosu’na devam ederek Yagyu-ryu Goto okulunun jujutsu tarzını öğrendi. 1907’de ordudan ayrılıp ailesinin yanına döndü ve Genç Erkekler Topluluğu’nun lideri oldu. Bu dönemde babası, Tanabe’ye gelen judoka Kiyoichi Takagi’yi Ueshiba’ya hocalık etmesi için işe aldı ve çiftlik ambarını dojo’ya çevirdi; burada Kodokan tarzı judo çalıştı. Aynı zamanda Nakai Dojosu’na devam ederek Goto okulundan diploma aldı. 1912’ye kadar pek çok yerel faaliyete katıldı; ardından Hokkaido adasına, 80 kişilik bir grupla Shirataki bölgesine yerleşti. Zorlu doğa koşulları altında, çok kötü durumdaki araziyi yaşanabilir hale getirmek için büyük mücadele verdiler. Bu dönemde ünlü Daito-ryu ustası Sokaku Takeda ile tanıştı ve yoğun çalışmalar sonucunda Daito-ryu jujutsu üzerine diploma aldı. 1919 ortalarında, hasta olan babasını görmek için Tanabe’ye döndü. Bu sırada yeni bir din olan Omoto-kyo’nun öncüsü ve Chinkon Kishin uygulamalarıyla bilinen Onisaburo Deguchi ile tanıştı ve daha ruhsal bir yaşam yoluna girmeye karar verdi; 1928’e kadar Onisaburo’nun yanında kaldı. 1920’de babasının ölümü Ueshiba için büyük bir darbe oldu ve duygusal bir bocalama dönemi yaşadı; bu süreçte Onisaburo’nun rehberliğinde çeşitli ruhsal alıştırmalar yaptı. Aynı dönemde bir dojo kurarak Omoto-kyo takipçilerine başlangıç seviyesinde savaş sanatları dersleri vermeye başladı; ünü çevrede “çok iyi bir dövüş ustası” olarak yayılıyordu. Ueshiba dojo’da eğitim verirken Tennodaira bölgesindeki yaklaşık dokuz yüz tsubo’luk araziyi yönetme sorumluluğunu aldı. Ziraat ile savaş sanatları arasında yakın bir ilişki olduğunu fark etti; bu, ileride yaşamında sık sık tekrarlanacak bir tema olacaktı. Bu noktadan sonra çalışmalarını giderek daha tinsel bir karakter içinde yürütmeye başladı. Yagyu-ryu ve Daito-ryu jujutsu geleneklerinden kademeli olarak uzaklaşarak kanıtlanmış prensip ve teknikleri kendi özgün yaklaşımıyla birleştirdi; zihin, ruh ve beden arasındaki engelleri yıkmaya odaklandı. 1922’de bu yaklaşım resmen “Aiki-Bujutsu” adını aldı, halk arasında genellikle “Ueshiba-ryu Aiki-Bujutsu” olarak anıldı. 1924’te Onisaburo ile birlikte, dini kurallarla yönetilebilecek yeni bir “dünya hükümeti” hayaliyle Mançurya’ya gitti; burada Çin birlikleri tarafından esir alındılar. İdam edilmeyi beklerlerken Japon Konsolosluğu aracılığıyla kurtarıldılar ve Japonya’ya döndüler. Ueshiba, İwama ve çevresinde çiftçilikle yaşamına devam ederken savaş sanatları çalışmalarını da sürdürdü; sojutsu (mızrak), kılıç ve jujutsu çalıştı. 1925 baharında bir deniz yüzbaşısı ve kendo ustasının dövüş davetini kabul etti. Bu karşılaşmada, rakibinin kılıcının nereye ineceğini önceden hissederek onu dövüş başlamadan “yenebildi”. Hemen ardından yıkanırken beden ve ruh arasındaki derin dinginliği deneyimledi; altın bir ışıkla yıkandığını hissetti. Bu deneyim onun için adeta bir yeniden doğuştu: evren ile insanın birliğini sezgisel olarak kavradı ve Aikido’nun dayandığı felsefi prensipler tek tek netleşmeye başladı. Bu noktadan sonra, yarattığı sanatın “Aiki-Bujutsu” yerine “Aiki-Budo” olarak adlandırılması gerektiğine karar verdi; “Do” (yol) vurgusu, tekniğin ötesinde bir yaşam yolunu işaret ediyordu. Aiki-Budo tanındıkça, toplumun üst kesimlerinden pek çok kişinin de ilgisini çekmeye başladı. Bunlardan biri Amiral Isamu Takeda’ydı; Ueshiba’yı imparatorluk sarayına davet ederek gösteri yapmasını istedi ve Ueshiba sarayda yirmi bir gün kaldı. 1930 Ekim’inde Judo’nun kurucusu ve Kodokan’ın öncüsü Jigoro Kano, Ueshiba’yı ziyaret etti ve sanatından çok etkilenerek iki öğrencisini Aiki çalışmak üzere onun yanına gönderdi. Nisan 1931’de 80 kişilik Kobukan Dojosu Wakamatsu-cho’da resmen açıldı (bugünkü Hombu Dojo’nun temeli). 1932’de Japon savaş sanatları tanıtım topluluğu kuruldu ve Morihei Ueshiba başkanlığa getirildi. 1933’te Hyogo valiliğinde tam gün eğitim veren Takeda Dojosu kuruldu; burada tarım ile savaş sanatlarının ideal birleşimi üzerine eğitim verildi. Eylül 1939’da savaş sanatları gösterisi için tekrar Mançurya’ya davet edildi; burada eski bir sumo güreşçisi olan Tenryu ile karşılaştı ve onu tek parmağıyla yendiği söylenir. Daha sonra Iwama’ya dönen Ueshiba, burada “Aikido Ubuyası” (doğum yeri) dediği kutsal alanın yapımına başladı; içinde Aiki tapınağı ve açık dojo bulunan bu kompleks 1944’te tamamlandı. 1954’te Aikido merkezi Tokyo’ya taşındı ve Tokyo Dojo’su Aikikai Vakfı’nın resmi merkezi (Aikido Hombu Dojo) haline geldi. 1961’de Hawaii Aikikai’nin daveti üzerine ABD’ye gitti. Burada, “Gümüş bir köprü kurmak için geldim. Şimdiye kadar Japonya’da ülkemi birleştirecek bir altın köprü kurmaya çalıştım; bundan böyle uyum ve sevgiyi içeren Aikido sayesinde dünyanın farklı ülkelerini bir araya getirecek köprüler kurmayı diliyorum.” diyerek Aikido’nun barışçı vizyonunu anlattı. 15 Ocak 1969’da Hombu Dojo’nun yeni yıl kutlamalarına katıldı. Sağlıklı görünmesine rağmen durumu zamanla ağırlaştı ve 26 Nisan 1969 akşamüstü saat 17.00’de “öze geri döndü”. Osensei Morihei Ueshiba, geride Aikido’yu ve “uyum, sevgi ve barış” merkezli güçlü bir öğretinin mirasını bıraktı.